列宁的民族主义观-本科毕业论文怎么写
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（一）列宁眼中的民族主义
近代民族主义最早可以追溯到18世纪的西欧和北美，出现于文本中则是在1844年，其基本含义是：对一个民族的忠诚和奉献，特别是指一种特定的民族意识，也就是认为自己的民族比其它民族更加优越。当然，不同的人从不同角度会有对民族主义的不同定义,对此，革命导师列宁也提出了自己的见解，并产生深远影响。
列宁的民族主义观可以以十月革命为界分为两部分。在十月革命以前，列宁认为民族主义始终是与资本主义联系在一起的。所谓民族主义，就是资产阶级处理民族关系、民族问题的原则和政策，即煽动、驱使人民排斥、歧视以致压迫、掠夺其它民族，借以维护资产阶级的统治，谋取资产阶级的利益。列宁明确反对这种民资主义。后来，革命取得了胜利，建立了世界上第一个社会主义国家，但是直接过渡到战时共产主义的想法并没有能够在现实中获得成功，列宁认识到要过渡到社会主义社会还需要漫长的时间，民族、国家还很落后，这一切促使列宁改变了他对民族主义原有的看法，他不再是笼统的认为民族主义是资产阶级处理民族问题的原则、政策和借以维护资产阶级统治的工具，而是将民族主义分开来。
首先，列宁指出：“必须把压迫民族的民族主义和被压迫民族的民族主义区别开来，把大民族的民族主义和小民族的民族主义区别开来。”为此，必须在原则上划清这样的界限：“在被压迫民族的资产阶级反对压迫民族这一点上，我们在任何时候、任何场合都加以支持，而且比任何人更坚决，因为我们反对压迫是最大胆、最彻底的。当被压迫民族的资产阶级极力主张自己的资产阶级民族主义时，我们就要反对，我们反对压迫民族的特权和暴力，同时丝毫也不容被压迫民族谋求特权。”这也就是说，应当对不同的民族主义加以区别对待，分别采取不同的态度和措施，应当支持的是进步的民族主义，反对的是反动的民族主义。
其次，应当注意鉴别资产阶级民族主义的良莠成分。并充分肯定和积极支持其中的积极成分。针对卢森堡反对波兰民族主义而忘记了大俄罗斯民族主义的观点，列宁中肯的地指出：“每个被压迫民族的资产阶级民族主义，都有反对压迫的一般民族主义的内容，而我们无条件支持的正是这种内容，同时要严格地区分出谋求本民族特殊地位的趋向，反对波兰资产阶级者压迫犹太人的趋向……”在这里，列宁明确提出了对资产阶级民族主义应当支持什么、反对什么。
所以，在列宁眼中，我们不应当全盘否定民族主义，应当得到支持，我们反对的只是那些压迫其它民族的民族主义或试图谋求特权的民族主义，而积极的因素我们仍然应当支持。
（二）民族自决权
民族自决权是民族主义的核心，它的含义是各个被压迫民族有摆脱异族压迫，建立自己民族国家的权利。但是，列宁提倡民族拥有民族自决权，主张民族自决，并不是鼓励、支持民族分裂，而是为了实现真正意义上的民族平等。“我们要求民族有自决自由，即被压迫民族有独立自由、分离自由，并不是因为我们想实行经济分裂，或者想建立小国，恰恰相反，我们是想建立大国，使各民族在真正民主和真正国际主义的基础上相互接近乃至相互融合，但是没有分离自由，这种基础是不可想象的。马克思在1869年主张爱尔兰同英国分离，并不是为了制造分裂，而是为了将来爱尔兰同英国结成自由的连盟，不是‘为爱尔兰主持正义’，而是为了英国无产阶级革命斗争的利益；同样，我们认为，俄国社会党人如不在上述意义上要求民族有自决自由，那他们就是直接背叛了民主主义，背叛了国际主义和社会主义。”
自决观念是欧洲资产阶级革命的思想成果，民族自决推动了西欧资产阶级民主革命和独立民族国家的建立。随着时间的发展，特别是国际帝国主义世界殖民体系的建立和世界无产阶级革命的发展，民族自决的含义发生了变化，成为殖民地人民反对侵略和殖民统治的强大武器。列宁首先提出了在殖民地背景下的民族自决理论，20世纪帝国主义掀起的瓜分世界的浪潮，饱受压迫和残暴统治的各个殖民地、半殖民地人民奋起反抗，在这一段时期中，列宁的民族自决成为广大人民反抗压迫的强有力的理论武器。而此后，在民族自决权思想的指导下，列宁建立起了世界上第一个社会主义国家——苏联，将民族自决权由理论变成了现实。列宁在民族和殖民地问题上的贡献是最大的，形成了以民族自决权为基础的著名论题。
列宁的民族自决权理论在不同时期有不同的含义和表现形式。在殖民统治的时期，它的主要内容是各被压迫民族拥有摆脱压迫民族统治获得独立的权利，建立本民族独立的国家无疑是殖民统治下民族自决权的实现形式；在社会主义时期，民族压迫已经消除，民族自决权的作用并没有就此停止。它的含义发生了变化，由要求摆脱压迫获得独立转变为承认各民族人民拥有参与决策和管理本民族事务的平等权利和民主权利，民族自决权的形式在这时变成了民族区域自治。
列宁主义是我国重要的指导思想之一，列宁的民族理论它不仅在指导我国革命过程中发挥了巨大的作用，它对我国民族政策的制定也有重大的影响。
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（一）列宁眼中的民族主义
近代民族主义最早可以追溯到18世纪的西欧和北美，出现于文本中则是在1844年，其基本含义是：对一个民族的忠诚和奉献，特别是指一种特定的民族意识，也就是认为自己的民族比其它民族更加优越。当然，不同的人从不同角度会有对民族主义的不同定义,对此，革命导师列宁也提出了自己的见解，并产生深远影响。
列宁的民族主义观可以以十月革命为界分为两部分。在十月革命以前，列宁认为民族主义始终是与资本主义联系在一起的。所谓民族主义，就是资产阶级处理民族关系、民族问题的原则和政策，即煽动、驱使人民排斥、歧视以致压迫、掠夺其它民族，借以维护资产阶级的统治，谋取资产阶级的利益。列宁明确反对这种民资主义。后来，革命取得了胜利，建立了世界上第一个社会主义国家，但是直接过渡到战时共产主义的想法并没有能够在现实中获得成功，列宁认识到要过渡到社会主义社会还需要漫长的时间，民族、国家还很落后，这一切促使列宁改变了他对民族主义原有的看法，他不再是笼统的认为民族主义是资产阶级处理民族问题的原则、政策和借以维护资产阶级统治的工具，而是将民族主义分开来。
首先，列宁指出：“必须把压迫民族的民族主义和被压迫民族的民族主义区别开来，把大民族的民族主义和小民族的民族主义区别开来。”为此，必须在原则上划清这样的界限：“在被压迫民族的资产阶级反对压迫民族这一点上，我们在任何时候、任何场合都加以支持，而且比任何人更坚决，因为我们反对压迫是最大胆、最彻底的。当被压迫民族的资产阶级极力主张自己的资产阶级民族主义时，我们就要反对，我们反对压迫民族的特权和暴力，同时丝毫也不容被压迫民族谋求特权。”这也就是说，应当对不同的民族主义加以区别对待，分别采取不同的态度和措施，应当支持的是进步的民族主义，反对的是反动的民族主义。
其次，应当注意鉴别资产阶级民族主义的良莠成分。并充分肯定和积极支持其中的积极成分。针对卢森堡反对波兰民族主义而忘记了大俄罗斯民族主义的观点，列宁中肯的地指出：“每个被压迫民族的资产阶级民族主义，都有反对压迫的一般民族主义的内容，而我们无条件支持的正是这种内容，同时要严格地区分出谋求本民族特殊地位的趋向，反对波兰资产阶级者压迫犹太人的趋向……”在这里，列宁明确提出了对资产阶级民族主义应当支持什么、反对什么。
所以，在列宁眼中，我们不应当全盘否定民族主义，应当得到支持，我们反对的只是那些压迫其它民族的民族主义或试图谋求特权的民族主义，而积极的因素我们仍然应当支持。
（二）民族自决权
民族自决权是民族主义的核心，它的含义是各个被压迫民族有摆脱异族压迫，建立自己民族国家的权利。但是，列宁提倡民族拥有民族自决权，主张民族自决，并不是鼓励、支持民族分裂，而是为了实现真正意义上的民族平等。“我们要求民族有自决自由，即被压迫民族有独立自由、分离自由，并不是因为我们想实行经济分裂，或者想建立小国，恰恰相反，我们是想建立大国，使各民族在真正民主和真正国际主义的基础上相互接近乃至相互融合，但是没有分离自由，这种基础是不可想象的。马克思在1869年主张爱尔兰同英国分离，并不是为了制造分裂，而是为了将来爱尔兰同英国结成自由的连盟，不是‘为爱尔兰主持正义’，而是为了英国无产阶级革命斗争的利益；同样，我们认为，俄国社会党人如不在上述意义上要求民族有自决自由，那他们就是直接背叛了民主主义，背叛了国际主义和社会主义。”
自决观念是欧洲资产阶级革命的思想成果，民族自决推动了西欧资产阶级民主革命和独立民族国家的建立。随着时间的发展，特别是国际帝国主义世界殖民体系的建立和世界无产阶级革命的发展，民族自决的含义发生了变化，成为殖民地人民反对侵略和殖民统治的强大武器。列宁首先提出了在殖民地背景下的民族自决理论，20世纪帝国主义掀起的瓜分世界的浪潮，饱受压迫和残暴统治的各个殖民地、半殖民地人民奋起反抗，在这一段时期中，列宁的民族自决成为广大人民反抗压迫的强有力的理论武器。而此后，在民族自决权思想的指导下，列宁建立起了世界上第一个社会主义国家——苏联，将民族自决权由理论变成了现实。列宁在民族和殖民地问题上的贡献是最大的，形成了以民族自决权为基础的著名论题。
列宁的民族自决权理论在不同时期有不同的含义和表现形式。在殖民统治的时期，它的主要内容是各被压迫民族拥有摆脱压迫民族统治获得独立的权利，建立本民族独立的国家无疑是殖民统治下民族自决权的实现形式；在社会主义时期，民族压迫已经消除，民族自决权的作用并没有就此停止。它的含义发生了变化，由要求摆脱压迫获得独立转变为承认各民族人民拥有参与决策和管理本民族事务的平等权利和民主权利，民族自决权的形式在这时变成了民族区域自治。
列宁主义是我国重要的指导思想之一，列宁的民族理论它不仅在指导我国革命过程中发挥了巨大的作用，它对我国民族政策的制定也有重大的影响。
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