人与社会的关系是弗洛姆逃避自由理论的前提假设。弗洛姆将弗洛伊德认为的人与社会的关系基本上是冲突对立的和马克思的人与社会是辩证统一思想进行了有机综合，认为社会进程的基本单位是个人的欲望与恐惧、激情与理性、选择善恶的倾向。要认识社会进程的动力，就必须认识运作于个人内部的心理进程之动力，正如要认识个人，就必须把他放在塑造他的文化环境里加以考察。

　　二、自由的内涵

　　萨特说人注定是自由的，而弗洛姆却说人要逃避自由。自由在不同的领域有不同的含义。弗洛姆把自由分为积极的自由和消极的自由。消极的自由指的是摆脱本能决定其行为这种状况的自由，即是过一种没有意义和方向的生活。积极的自由是自我的一种实现，意味着充分的肯定人的个性，充分的发挥自己的个性和完整性，愉悦的发挥自己的体力和智力，通过自发性的活动爱和工作使自己自发性的与世界联系起来。

　　三、逃避自由的根源

　　逃避自由中的自由指的是消极的自由。人们为什么逃避自由？

　　从横向来看逃避自由产生于三大矛盾。

　　(一)人与自然的矛盾

　　《圣经》中关于人被驱逐出天堂的神话，生动地描述了人与自然的基本关系。尽管伊甸园是非常美好的地方，但那里的生活却不自由，人类生活在其中，是自然的部分。脱离自然的人，孤独而自由，软弱又恐惧，新获得的自由像是一种灾难，人不能自由的支配自己，自由的实现自己的个性。

　　黑格尔认为自然界在我们面前是一个谜和问题，一方面我们感到自己需要解决这个谜和问题，另一方面我们又为它所排斥。之所以说我们为自然界所吸引，是因为其中预示着精神;之所以说我们为这一异己的东西所排斥，是因为精神在其中不能找到自己。山黑格尔以其深刻的见解诠释了人与自然的关系，也说明了人们逃避自由的根源。

　　(二)人与他人的矛盾

　　社会是由人构成的社会，每个人都是处于一定的社会关系中的人。人不能离开他人而存在，又不可避免地要与他人发生冲突。所以个体的成长过程具有两面性:一方面，个体在身体和精神上日益强大，日益个体化，自己感到自我力量的增长;另一方面，他日益感到失去了母亲的保护，感到自己与他人冲突和分离，感到世界的强大与自我的渺小，感到世界常常与自己作对，他孑然一身，面对着这个强大的充满威胁的世界，没有了安全感、从属感和踏实感。

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