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“集部・词类”着录辩证举例

　　本文是一篇专业的文学论文，主要是关于“集部·词类"着录辩证举例的阐述，详情请看下面的介绍。

　　较诗文而言，词类历来未受到足够重视。《四库全书总目》词曲类叙：“词、曲二体，在文章、技艺之间。厥品颇卑，作者弗贵，特才华之士以绮语相高耳。? ?究厥渊源，实亦乐府之馀音，风人之末派。

　　其於文苑，同属附庸，亦未可全斥为俳优也。”而今，藏书目录、解题目录以及专科目录的编纂要本着实事求是的态度，就不能再忽视词类的存在，而要通过仔细的考辨，准确着录。我们在查核各家书目的过程中，发现各家书目有关词类条目的着录还存在一些问题，今就所见，举例探讨。

　　一、非词集而着录为词集词集分总集、别集，所收作品必须为词作，而有些书目以书名中有“词”之字样，断然列为词集，实属不当。

　　(一)《北京市图书馆馆藏中国文学古籍参考目录》词曲类·词选·通代着录：词林合壁一二卷清朱琰编乾隆间樊桐山房巾箱本六册按：此目为一九五五年北京市图书馆编印油印本，北京市图书馆即今首都图书馆。今首都图书馆网上书目检索系统分类同。此书又见于《玉函山房藏书簿录》，作《词林合璧》十二卷，樊桐山房本。入子编·类书类，且云：“以类典属对，分上下平韵编之，题日《词林合璧》，取上元甲子冬至夜半日月如合璧，天时正於上，人事作於下，而纪载繁焉。寓意於此谓阳奇阴偶，万象在牢笼中矣。例言以秦淮海《精骑集》、李义山《金钥》、司马文正《金桴》自拟，且言非为韵设，故收入类书。”[ ]是书，日本长泽规矩也又辑入《和刻本类书集成》第六辑，解题云：“天保九年(一八三八)序越后花木氏刊本”，“这是一种为作诗文，尤其是作近体诗及骈文时参考的二字、三字语句，傍记平仄，记其出典，而据四声加以排次的着作。”《例言》

　　云“兹集敬遵《韵府》定例，依上下平韵编辑”。首卷卷端上刻“词林合璧卷一”，下刻“初集”，次行中间刻“海盐朱琰笠亭编辑”，次“上平声”，次“一东”，次正文，如：

　　日下《晋书》：—— 苟鸣鹤。

　　剑外杜甫诗：— — 官人冷。

　　故是书显然为一部按韵编排之类书，《北京市图书馆馆藏中国文学古籍参考目录》着录入词类，盖以书名臆断。

　　(二)《东北地区古籍线装书联合目录》集部·词类·总集之属·通代着录：词选五种(清)尤侗撰辑清末刻本吉林子目：《外国竹枝词》，(清)尤侗撰；《百末词》，(清)尤侗撰；《性理后吟》，(清)尤侗撰；《性理吟》，(宋)朱熹撰；《湘中草》，(清)汤佶楹撰。

　　按：书名虽日“词选”，然细考其子目，则并非全为词集。其中《外国竹枝词》以外国国名或外族人为题，作七言绝句一百十首，如《朝鲜》四首，其一：

　　高句骊降下句骊，未若朝鲜古号宜。

　　千里王京陈百戏，汉城犹见汉官仪。自注云：古朝鲜并入高句骊，隋征之，不服，贬为下旬骊。洪武中人贡，奉诏更号朝鲜，以汉城为王京，每诏使至杂陈百戏。

　　《百末词》尤侗自撰，分小令、清平乐、中调、长调、水龙吟五卷。

　　《性理吟》为朱熹分以仁、义、礼、智、信等为题所作七言律诗，每首四联，凡四十九首，如《仁》：

　　天地本来生物心，先儒特指此为仁。

　　五行运转功归木，四序周流气属春。

　　一膜不通身且瘁，寸私未去道非纯。

　　有能克己功夫到，腔子中间恻隐真。

　　《性理后吟》当作《后性理吟》，乃尤侗仿效朱子《性理吟》而作，亦以仁、义、礼、智、信等为题，作七言律诗，如《仁》：

　　至大乾坤统在元，仁为人道植灵根。

　　一阳初复天心见，三月无违夜气存。

　　赤子良知惟笃爱，先王善政祗推恩。

　　须知不忍人皆有，生德能开万物门。

　　《湘中草》，汤传楹撰。传楹，字子辅，更字卿谋，吴县学生。《中国丛书综录》着录此集六卷，康熙刻《西堂全集》附本，入集部·别集类。《清词别集知见目录汇编·见存书目》着录汤传楹《湘中草词》一卷，附于康熙刻本《西堂全集·湘中草》后，此《词选》所收《湘中草》，或即《湘中草词》，亦未可知。且《东北地区古籍线装书联合目录》以作者为“汤佶楹”，误“传”

　　为“估”。

　　综上所述，此《词选》五种，实则亦诗亦词，以词总集着录，似为不妥。以人集部·总集类为是。

　　(三)《北京师范大学图书馆中文古籍书目》集部· 词曲类·词选着录：清闺秀正始再续集初编4卷清单士厘辑归安钱氏铅印6册按：《中国文学大辞典》“清闺秀正始再续集”条云：“诗总集，四卷。单士整编。选录清代女诗人三百零九家之诗作。清女诗人完颜恽珠编有《国朝闺秀正始集》及《续集》，本书成于此二书之后，因名为《再续集》。”又《贩书偶记》卷十九总集类闺秀之属着录此书，民国纪元归安钱氏以古宋字排印本，云“卷一卷四分上下卷”。《贵州古旧文献提要目录》着录即为六卷，提要云：“本诗集共分6卷，收清代女诗人309家诗，其中有贵州郑淑昭等8家诗。”[。]据各家着录，是集乃诗总集。此集为闺秀总集名作，无论书名、内容均与词无直接关系，《北京师范大学图书馆中文古籍书目》既于集部设总集类，而又录为词选，实有未安，当改。二、确为词集而未着录为词类由于分类疏忽或仅看书名，未审其内容，当为词别集或词总集，而着录为他类者，亦不鲜见。

　　(一)《东北地区古籍线装书联合目录》集部·总集类·断代之属着录：拟乐府补题一卷 (清)查为仁编 清乾隆十三年宛平查氏刻蔗塘外集本 齐市按：《四库全书总目》着录《乐府补题》，人集部·词曲类·词选之属，云：“皆宋末遗民倡和之作。”[ ](P1824 查为仁所编《拟乐府补题》即仿《乐府补题》之作，实乃查为仁与厉鹗、陆培等几十人之倡和词集。《中国科学院图书馆中文古籍善本书目》着录此乾隆十三年刻本，入集部·词类·总集。《东北地区古籍线装书联合目录》盖以词为诗，误入集部·总集类。按《东北地区古籍线装书联合目录》分类体例，是书当人集部·词类·总集之属·断代为是。

　　(二)《东北地区古籍线装书联合目录》集部·总集类·断代之属着录：国朝七家词选一卷续选一卷(清)张麟趾辑 (清)张鸣珂续辑光绪二十四年寒松阁豫章刻本吉大按：考是书内容，当为词选。《东北地区古籍线装书联合目录》沿四部分类法，此书即当人集部·词类·总集之属·断代。又，是选辑者乃孙麟趾。麟趾，号月坡，长洲人，有《秋露词》、《说梦词》等二十馀种词集传世。日张麟趾，非。据《江苏艺文志·苏州卷》

　　孙麟趾条下着录《清七家词选》七卷、L4 《西谛书目》

　　卷五下着录是书作“清孙麟趾撰”可证。

　　(三)《中国鼓词总目》：听鼓词清抄本，8行l8字，白口，四周双边，单鱼尾，线装，1册，国图藏按：是书不见其他书目着录，仅《中国国家图书馆古籍藏书印选编》影印其卷端。书名、行款与《中国鼓词总目》着录同，然为刻本。首行顶格刻书名“听鼓词”，次行低一格刻“孙月坡先生选，金陵秦宗武梅生填”，次正文，首篇为《浪淘沙》，小序云：“春宵苦雨，不见所思，悄然感怀，为倚是解。”次《解》。钤“秣陵词客”、“秦宗武印”、“芝孙一字梅生”诸印鉴，可知此为填词者秦宗武自藏之本。 ]孙麟趾，号月坡，见上条。所题“孙月坡先生”，当即麟趾。秦宗武，《国朝词综补》云：“字梅生，江宁人，官浙江知县。”卷四十八收其词二首。又据其印鉴，宗武又字芝孙，号秣陵词客。是书书名“听鼓词”，当以“听鼓”

　　连读，为词别集。《中国鼓词总目》误收为鼓词，且以刻本为“抄本”。实误。

　　(四)《中国鼓词总目》：愚鼓词清王夫子撰，山西大学文学院有清刻《重刊船山遗书本》，北京大学  图书馆藏金陵湘乡曾国荃同治四年刻本、湖南船山学社民国四年石印本、上海太平洋书店民国二十二年铅印本按：《船山遗书》所收作品大多为衡阳王夫之所撰辑，夫之，晚年南岳衡山下石船山，着书立说，世称“船山先生”。《中国丛书综录》着录《愚鼓词》，《船山遗书》本，正为王夫之所撰，王夫子则不知为谁，当为王夫之之误。《中国丛书综录》着录，入集部-词曲类· 词之属·别集。

　　三、着录词集而分类不当或着录有误着录词类的专科目录如《清词别集知见目录汇编》，以及一些馆藏目录，或因未细细审阅全书，或因对词集分类不熟悉，以致着录时出现书名、卷数、编撰者、分类方式等错误。

　　(一)《北京大学图书馆藏古籍善本书目》：织烟楼词草偶存一卷清江秉健撰稿本一册按：《 书偶记续编》卷二十着录《织烟楼词草偶存》一卷，作清泉唐汪秉健撰，底稿本。且云：“秉健字小逸，汪小米弟。” 《两浙轺轩续录》卷三十一载：“汪秉健，字实甫，号小逸，钱塘人。官广东长宁知县。”ET]民国《杭州府志》卷九十五着录：“《织烟楼词》，钱塘汪秉健撰。”今北京大学图书馆藏稿本为李盛铎木樨轩旧物，与《贩书偶记续编》所见底稿本当为一物。《北京大学图书馆藏古籍善本书目》作“江秉健撰”，盖因“汪”、“江”字形相近而误。

　　(-)《清词别集知见目录汇编·见存书目》：剪灯集十四卷，郭凤沼撰，稿本，(浙江)按：《浙江图书馆古籍善本书目》集部·词类·总集着录此书，作《剪灯集》十四卷《后集》六卷，清郭凤诏辑。清郭氏壶天阁抄本，余重耀跋。六册。《中国古籍善本书目》着录是书书名、卷数、编撰者、着作方式同。由此可知，《清词别集知见目录汇编·见存书目》以此书为词别集，属误收，且其着录不确之处有三：卷数不确，未提及《后集》六卷；编撰者误，“郭凤诏”误作“郭凤沼”；着作方式误，此实为郭氏编辑而成，非独撰者。又《中国古籍善本书目》着录此书为集部·总集类，而不入词类总集，亦属不当。

　　四、年代不确，考辨不明而着录《清词别集知见目录汇编·见存书目》：凤想楼词一卷，宋徵舆撰，收入《幽兰草》卷下，(上海)按：《幽兰草》三卷，为云间词派李雯、陈子龙、宋徵舆三人词作合集，2000年辽宁教育出版社《新世纪万有文库》第四辑据上海图书馆藏刻本标点整理出版，与诗集《云间三子新诗合稿》、词集《倡和诗余》

　　合为一书。此整理本书前《说明》云：“《幽兰草》刻本精整雅饬，半页九行，行十八字，四周双边，是典型明刻版式。”据李越深考证，“《幽兰草》的续集当在崇祯十年左右”。 据此，宋徵舆《凤想楼词》作为《幽兰草》之一，作于明末，时亦已有刊本流传，当以明代词别集视之。又着录《幽兰草》卷上李雯之《彷彳弗楼词》一卷、卷中陈子龙之《江蓠槛词》一卷，亦属此类。

　　《清词别集知见目录汇编·见存书目·述例》云：“清词资料鲜有汇编，就方便查阅之角度言，自当广作菟罗。故本书所收清词别集，采从宽认定。明末遗民人清及清季遗老至民初犹在世者，均予菟罗。”李、陈、宋三人人清均尚在世，故《清词别集知见目录汇编·见存书目》收其词作，然于明代成书、明代刊刻者一并收录，实为不妥。

　　除以上四类问题，词类的着录还可能由于条件的限制，文献不足征，作品本身的信息比较模糊，而无法给以准确的着录。例如《江苏艺文志·常州卷》

　　杨瑾华条着录《杏花山馆词》，云“见《小檀栾室闺秀词钞》。《全清词抄》卷33收其词1首。”杨珞华条着录同名词集，云“见《清代毗陵书目》卷5。”瑾华，晋藩女。珞华，瑾华妹。《杏花山馆词》或为瑾华独撰，或姐妹二人合集，《江苏艺文志》着录不明确。

　　《历代妇女着作考》着录据《小檀栾室闺秀词钞》着录此书，作杨瑾华撰，杨琦华名下不着录此书。此书未见有传本，当归谁所作，只好存疑待考。

　　关于词类着录的问题，是我们在古籍编目过程中遇到的实际问题，我们希望馆藏目录或联合目录的编纂者，根据原书作尽可能详尽的描述，给出准确的分类。未见之书或散佚之书当详加考辨，努力还原原书的面貌，以便更好地为读者服务。

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